No renuncia por ello a los principios del folletín: nada es lo que parece y nadie es quien realmente dice ser, no hay demasiada profundidad psicológica en sus personajes y el argumento es poco verosímil. Pero lo que más ha dado de hablar acerca de El Cementerio de Praga es que es algo más que una novela políticamente incorrecta: es totalmente irreverente.
El cementerio de Praga, una novela irreverente y controversial
Los alemanes son “el más bajo nivel de humanidad concebible”; los franceses son “orgullosos más allá de todo límite y matan por aburrimiento”; los italianos son “arteros y taimados”; los curas “repiten que su reino no es de este mundo, pero ponen las manos encima de todo lo que pueden mangonear”; los jesuitas son “masones vestidos de mujer”; las mujeres “meretrices que propagan la sífilis”.
De todos los agravios, los más intolerables están reservados a los judíos. El pueblo “desprende un olor nauseabundo”. Es falso que Jesús fuera judío. “Jesús era de raza céltica, rubio y de ojos azules”. Los judíos son cada vez más peligrosos, pues se han convertido en “los agentes de la subversión anarquista y comunista”.
El Osservatore Romano criticó severamente la novela, poniendo incluso en cuestión su validez literaria. La causa: el libro depara una imagen desfavorable de Papas y católicos. Sus páginas frecuentan diversos acontecimientos de los siglos XIX y XX en Europa; pero su motivo principal son los llamados Protocolos de los sabios de Sión, un pisto de textos plagiados que constituye una burda y malévola mentira para demonizar al pueblo judío.
Estas reacciones negativas a esta irrespetuosa, molesta e intempestiva obra han tenido sin embargo el efecto de ubicar a El Cementerio de Praga entre los primeros lugares de ventas en toda América Latina y España: número 1 en Argentina, tercer lugar en Colombia y México, cuarto lugar en Venezuela, quinto en Chile, sexto en España y décimo en Venezuela.
Los debates siguen exaltados con relación a este libro. Pero hay quienes la consideran una obra imprescindible entender el confuso siglo XX y descubrir algunas verdades incómodas del XXI. Al final ¿no es la labor de los escritores ser molestos?
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